Введение в философию. Учебник для высших учебных заведений. Часть 1 слушать онлайн
Введение в философию. Учебник для высших учебных заведений. Часть IГод выпуска: 2010
Исполнитель: Мурашко Игорь
Время воспроизведения: 21 час. 50 мин. 27 сек.
Издательство: Нигде не купишь
Аудио кодек: MP3
Битрейт аудио: 96 kbps, 44 kHz
Описание: "Издательство: Политическая литература, Москва, 1989 г.
Оглавление
Предисловие
Часть 1. Становление и развитие философии
Глава 1. Философия, ее предназначение, смысл и функции
1. Мировоззрение.
В преддверии философии.
Понятие мировоззрения.
Мироощущение и миропонимание.
Жизненно-повседневное и теоритическое миропонимание.
2. Истоки философии.
Мифология.
Религия.
Любовь к мудрости.
Раздумья философов.
3. Философское мировоззрение.
Мир и человек.
Основной вопрос философии.
Философское познание.
Познание и нравственность.
4. Предназначение философии.
Общественно-исторический характер философии.
Философия в системе культуры.
Функции философии.
Природа философских проблем.
5. Проблемы научности философского мировоззрения.
Спор о познавательной ценности философии.
Понятие научно-философского мировоззрения.
Философия и наука: родство и различие функций.
Научная объективность и социальные позиции.
Глава 2. Возникновение философии и ее исторические типы
1. Генезис философии.
2. Философия Древнего Востока.
Эпоха брожения умов в Индии и борющихся царств в Китае.
Бытие и небытие, их сущность и взаимосвязь.
Полупостижение, его пределы и методы.
Человек в философии и культуре Древнего Востока.
3. Древнегреческая философия. Космоцентризм.
Космологизм ранней греческой философии.
Антологизм античной классики.
Проблема бесконечности и развития античной диалектики.
Апорея Зенона.
Атомистическая трактовка бытия: бытие как неделимое тело.
Идеалистическая трактовка бытия: бытие как бестелесная идея.
Критика учения об идеях. Бытие как реальный индивидуум.
Аристотелево понятие сущности (субстанции).
Понятие материи.
Софисты: человек - мера всех вещей.
Сократ: индивидуальное и надиндивидуальное в сознании.
Этический рационализм Сократа: знание есть основа добродетели.
Проблема души и тела у Платона.
Платонова теория государства.
Аристотель: человек есть общественное животное, наделенное разумом.
Учение Аристотеля о душе. Разум и воля.
Этика стоиков. Поздний античный идеал мудреца.
Этика Эпикура. Физический и социальный атавизм.
4. Средневековая философия: теоцентризм.
Природа и человек как творение бога.
Средневековая философия как синтез двух традиций:
христианского откровения и античной философии.
Сущность и существование.
Полемика реализма и номинализма.
Фома Аквинский - систематизатор средневековой схоластики.
Номиналистическая критика томизма: приоритет воли над разумом.
Специфика средневековой схоластики.
Отношение к природе в средние века.
Человек - образ и подобие Бога.
Проблема души и тела.
Проблема разума и воли. Свобода воли.
Память и история. Сакральность исторического бытия.
Философия в Византии (IV-XV века).
5. Философия эпохи возрождения.
Возрожденческий гуманизм и проблема уникальной индивидуальности.
Человек как творец самого себя.
Апофеоз искусства и культ художника-творца.
Антропоцентризм и проблема личности.
Пантеизм как специфическая черта натурфилософии Возрождения.
Возрожденческая трактовка диалектики. Николай Кузанский и
принцип совпадения противоположностей.
Бесконечная Вселенная Н.Коперника и Дж.Бруно. Гелиоцентризм.
6. Научная революция и философия XVII века
Ф.Бэкон: номинализм и эмпиризм. Знание - сипа.
Субъективные особенности сознания как источник заблуждений.
Р.Декарт: очевидность как критерий истины. ""Мыслю,
следовательно, существую"".
Метафизика Р.Декарта: субстанции и их атрибуты. Учение о
врожденных идеях.
Номинализм и материализм Т.Гоббса.
Б.Спиноза: учение о субстанции.
Г.Лейбниц: учение о множественности субстанций.
Учение о бессознательных представлениях.
""Истины разума"" и ""истины факта"". Связь гносеологии с
онтологией в философии XVII века.
7. Философия Просвещения и математический материализм.
Социально-исторические предпосылки идеологии Просвещения.
Борьба против метафизики.
Общественно-правовой идеал Просвещения. Коллизия
""частного интереса"" и ""общей справедливости"".
Случайность и необходимость.
Просветительская трактовка человека.
8. И.Кант: от субстанции к субъекту, от бытия к деятельности.
Обоснование И.Кантом всеобщности и необходимости научного знания.
Пространство и время - априорные формы чувственности.
Рассудок и проблема объективности познания.
Рассудок и разум.
Явление и ""вещь в себе"", природа и свобода.
9. Послекантовский немецкий идеализм. Диалектика и принцип
историзма. Антропологический материализм Л.Фейербаха.
История как способ бытия субъекта.
Субъективный идеализм Г.Фихте. Деятельность Я как начало
всего сущего.
Диалектика Г.Фихте.
Натурфилософия Шеленга.
Диалектический метод Гегеля.
Системы Гегеля.
Антропологический материализм Л.Фейербаха.
10. Особенности развития философской мысли народов СССР.
Традиции и особенности русской философии XI-XIX веков.
Национальные философские культуры народов СССР. Основные
этапы развития, направления, проблемы.
Глава 3. Формирование и развитие марксистской философии.
1. Формирование философской позиции К.Маркса.
Начало творческой биографии. Философия на службе истории.
Философский анализ политической экономии.
Отчужденный труд и общество отчужденного человека.
Устранение отчуждения. Универсальный человек.
Философская критика ""казарменного коммунизма"".
2. Основные идеи нового философского мировоззрения.
Материалистическая идея практики.
Сознание и теория идеологии.
Новая концепция истории. Структура общества.
Человек как субъект истории.
Освобождение индивида. Решение проблемы свободы.
3. Концепция диалектики в творчестве К.Маркса и Ф.Энгельса.
Отношение К.Маркса к гегелевской идеологии в 40-е годы.
Развитие К.Марксом диалектики в 50-е - 70-е годы.
Преобразование метода открытия материалистической основы диалектики.
Философское творчество Ф.Энгельса. Диалектика природы.
Ф.Энгельс об опасности вульгаризации марксистской философии.
4. Развитие марксистской философии В.Лениным.
Империализм и эмпириокритицизм.
Исследование диалектического метода.
Законы исторического развития и реальная история.
Учение о государстве.
Моральное учение культурничества и простые начала нравственности.
5. Марксистско-ленинская философия в послеленинский период.
Полемика между ""механистами"" и ""диалектиками"".
Дискуссии 30-х годов.
Дискуссии 1947 года.
XX-й съезд КПСС и развитие философии в СССР.
Перестройка философии в свете нового мышления.
Многообразие концепции внутри зарубежной марксистской философии.
Глава 4. Немарксистская философия XX-го века.
1. Становление и развитие неклассической философии.
Основные принципы классической философии.
Критики классической философии и ее защитники.
Особенности немарксистской философии России конца XIX-го
начала XX-го века.
2. Проблема нерационального. Иррационализм.
Воля вместо разума.
Новая картина мира и идеи творческой эволюции.
Мир сквозь призму ощущений.
Бессознательное и психоанализ.
Иррационализм и мистика в XX-м веке.
3. Культ научно-технического разума и его противники.
Саентизм и антисаентизм.
4. Человек в мире и мир человека.
Новый поворот к человеку.
Отчужденный человек в эпоху социального кризиса.
Существование человека и его сущность.
Бытие человека и бытие мира.
Человек как уникальное существо.
Бытие между жизнью и смертью. Пограничная ситуация и
современное человечество.
5. Религиозная философия в ХХ веке: традиционализм и попытка
обновления.
Классики религиозной философии и причины их влияния.
Ориентации и переориентации религизной философии.
Проблема доказательства существования бога.
""Поворот к человеку"": классическое и неклассическое в
религиозной философии.
Добро и зло.
6. Специфика и судьбы философии. Проблемы знания и языка.
Спор вокруг метафизики.
Замысел проверяемой философии. Принцип верификации.
Понимание языка в неопозитивизме.
Специальное философское знание в неопозитивизме,
структурализме, герменевтике.
Язык и мир, язык и сознание.
От анализа языка и знания к социально-нравственным проблемам.
Панорама немарксиситской философии в 80-х годах XX-го века. "
